La filosofía de David Hume

Retrato de David Hume. Foto primer plano de semi perfil sobre fondo negro.
La filosofía de David Hume

David Hume (1711-1776) nacido en Edimburgo (Escocia) fue uno de los filósofos empiristas de la era moderna con mayor relevancia para la historia de la filosofía.

Hume procedía de una familia pudiente de la época; siendo hijo de un abogado decidió seguir los pasos de su padre y estudiar derecho, pero dichos estudios no se finalizaron. Abandonó la carrera de derecho y se trasladó a Francia, en concreto a La Fléche, donde estudió filosofía (por cierto, lo hizo en el mismo lugar donde había estudiado Descartes).

De toda su obra destacaríamos como la más importante los siguientes libros: Tratado sobre la naturaleza humana, el cual lo escribió a la edad de 25 años durante su estancia en Francia (el cual consta de dos volúmenes), Investigación sobre el entendimiento humano e Investigación sobre los principios de la moral.

En términos generales podríamos decir que la teoría de Hume trataba de enfrentar en todo momento la teoría dogmática de Descartes.

En otras palabras, nos encontramos con un Hume que se bate en duelo entre su propio escepticismo empirista y el racionalismo dogmático de René Descartes.

Intentaremos explicarnos un poco mejor: para Descartes el fundamento del conocimiento descansaba sobre las ideas innatas. Sin embargo, Hume afirmaba que el criterio de verdad para adquirir el conocimiento se basaba en el principio de la copia. Esto quiere decir qué, para que algo sea verdad, ese algo deriva previamente de una impresión. Por ejemplo, el color “azul” es una idea cierta porque tenemos la impresión de ella. En cambio, la “sustancia” no es una idea cierta porque no tenemos ninguna impresión de ella.

Claramente, Hume está considerado como un escéptico. Para él, el mundo no es el de las verdades absolutas, sino el de las verdades probables y cambiantes. Pero mejor, vamos por pasos y a continuación os explicamos de qué va la teoría filosófica de David Hume.

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Immanuel Kant y el deber moral

Immanuel Kant está considerado como uno de los grandes filósofos de la historia occidental. Se le conoce como el filósofo del giro copernicano, entre otras cosas porque su teoría filosófica provocó un cambio de 180 grados en la forma de entender la realidad.

Se podría decir que existe un antes y un después de la filosofía kantiana (como suele ocurrir con la mayoría de los grandes filósofos).

A continuación hablaremos sobre su obra Fundamentación de la metafísica de las costumbres, escrita en 1785, en el que realiza un ensayo teórico-moral profundo sobre lo que significa la moralidad en el hombre y el por qué se debe actuar desde el deber moral en beneficio del hombre y la humanidad.

Pero antes de ellos os mostraremos unas pinceladas sobre lo que fue la vida y obra de este gran filósofo de la historia.

Immanuel Kant nació el 22 de abril de 1724 en la ciudad de Königsberg. Entre 1732 y 1740 estudió en el colegio pietista Collegium Fridericianum, dirigido por el teólogo Franz Albert Schultz, el cual influyó enormemente en la educación de Kant.

Desde el 1740 hasta el 1746 Kant se dedicó a estudiar filosofía, matemáticas y ciencias naturales en la Universidad de Königsberg. Para poder  subsistir pagando sus estudios ejerció de profesor particular dando clases privadas a diferentes alumnos.

En 1738 falleció su madre, y en el 1746 lo hizo su padre.

Entre los años 1746 al 1755 trabajó como profesor particular para varias familias de su ciudad.  Al final de esta época escribió su tesis doctoral. En 1764 rechaza una cátedra de poesía que le ofrecen porque espera obtener plaza en la Universidad de Königsberg, cosa que consigue en 1770 cuando es nombrado profesor ordinario de lógica y metafísica en dicha universidad. Antes de este nombramiento, Kant rechazó otras ofertas de profesor en la Universidades de Erlangen y Jena.

En 1781 escribió Crítica de la razón pura y siete años después publicó su Crítica de la razón práctica y Sobre el uso de principios teleológicos en la filosofía.

Immanuel Kant fallece poco tiempo antes de cumplir los 80 años, en concreto el 12 de febrero de 1804.

Y, ahora sí, a continuación podréis leer algunos fragmentos extraídos del libro que hemos escogido para esta ocasión.

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Crítica sobre verdad y mentira de Nietzsche

A continuación os quiero mostrar fragmentos, trozos de textos, de esta genial y pequeña composición filosófica, Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, que Nietzsche escribió allá por el 1873, aunque realmente esta obra no vio la luz hasta el 1903, cuando su autor ya había fallecido.

Realmente vale la pena leérselo, os invito a que lo hagáis;  veréis que el estilo con el que está escrito, la frescura de sus imágenes literarias, la franqueza y la crítica que realiza son, por decirlo de alguna manera, hoy en día, muy apetecibles, y además os despertará el pensamiento y la reflexión.

Entonces, si os parece, sin más preámbulos, empezamos:

En algún apartado rincón del universo centelleante, desparramado en innumerables sistemas solares, hubo una vez un astro en el que animales inteligentes inventaron el conocimiento. Fue el minuto más altanero y falaz de la “Historia Universal”: pero, a fin de cuentas, solo un minuto. Tras breves respiraciones de la naturaleza, el astro se heló y los animales inteligentes hubieron de perecer. Alguien podría inventar una fábula semejante pero, con todo, no habría ilustrado suficientemente cuán lastimoso, cuán sombrío y caduco, cuán estéril y arbitrario es el estado en el que se presenta el intelecto humano dentro de la naturaleza. Hubo eternidades en las que no existía; cuando de nuevo se acabe todo para él no habrá sucedido nada, puesto que para ese intelecto no hay ninguna misión ulterior que conduzca más allá de la vida humana…

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¿Qué significa la Filosofía del Martillo de Nietzsche?

Dibujo del perfil del filósofo recortado sobre un fondo de color verde.
¿Qué significa la filosofía del martillo de Nietzsche?

Hoy os queremos explicar qué queremos decir exactamente cuando hablamos sobre la Filosofía del Martillo de Nietzsche. Queremos hablaros sobre el significado y la interpretación de este amplio concepto nietzscheano, el cual abarca muchas cosas, tal y como comprobaréis más adelante.

Recordaros que Nietzsche está considerado como uno de los grandes filósofos de la historia occidental.

Friedrich Wilhem Nietzsche nació en 1844 en Alemania, concretamente en la ciudad de Röcken (Sajonia). Hijo y nieto de pastores luteranos estaba destinado a seguir los pasos familiares, no obstante su destino fue otro. Cuando tuvo edad de estudiar inició sus estudios en teología, pero decidió cambiar de opinión y finalmente estudió filología clásica, hecho que no agradó en absoluto a su familia.

Estando en Basilea recibió influencias de grandes personajes académicos como el historiador Jacob Burckhardt, el teólogo  Franz Overbeck y el gran compositor musical Richard Wagner. Sin embargo, la gran influencia que marcó sus inicios filosóficos fue de manos de su maestro y, reconocido filósofo, Arthur Shopenhauer.

No obstante, pasados unos años y después de un bagaje vivencial intenso en cuanto a planteamientos filosóficos, Nietzsche acabó renegando tanto de su profesor, Shopenhauer, como del que fue su gran amigo, Richard Wagner.

A continuación os explicaremos en qué consiste la crítica realizada a través de la filosofía del martillo, y en otra ocasión nos extenderemos con muchos más detalles de la vida de este gran filósofo, además de indagar en muchísimos otros conceptos filosóficos que este gran autor tuvo el honor de legarnos.

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Los grandes filósofos de la historia

Imagen con cuatro retratos de perfil del filósofo alemán Nietzsche
Los grandes filósofos de la historia: Nietzsche

Desde la redacción de tiroriro.com se ha decidido incluir una nueva sección dedicada a la Filosofía.

Pretendemos mostraros a los filósofos más relevantes de la historia de la humanidad desde una posición, digamos, un poco informal. Es decir, queremos hablaros de los filósofos, sus historias, sus biografías, y cómo no, también sobre sus filosofías. Pero, intentaremos que toda esta información se estructure de una manera ágil y fácil de entender para todos.

¡Ojo!, esta pretensión “informal” no está exenta de rigor; tened en cuenta que todo lo que expondremos estará basado en estudios documentados académicamente. Para conseguir este objetivo acudiremos a las fuentes originales, es decir, a las obras de los filósofos, aunque también utilizaremos material y referencias de profesionales expertos en la materia filosófica, ya saben, ésos que les gusta filosofar.

En los primeros artículos intentaremos mostrar las biografías de los diferentes filósofos que nos hemos propuesto estudiar. Por supuesto también hablaremos sobre los puntos centrales de las teorías filosóficas que cada uno de ellos plantea. Pero hemos pensado que iniciar la sección mediante biografías es interesante, porque en la mayoría de los casos, las vicisitudes que rodean la vida de estos personajes también son cruciales en el desarrollo de sus teorías (aunque esto no siempre sucede de esta manera tal y como comprobaréis más adelante).

También es cierto, que de momento tampoco tenemos una idea clara de cómo se irán estructurando dichos artículos. Supongo que con el “ir haciendo” construiremos el camino.

Y, sin más miramientos, abriremos la sección con uno de los grandes filósofos de la historia, conocido, sobre todo, por su gran vitalismo. Estamos hablando, cómo no, de Friedrich Wilhem Nietzsche, el cual, en uno de sus libros se describió de la siguiente manera: “Yo soy un filósofo discípulo de Dionisio, prefiriría ser un sátiro antes que un santo” (Ecce Homo).

Por cierto, mi nombre es Alexis, y seré el encargado de ir confeccionando estos escritos (también veréis mi nombre en la redacción de la mini-sección social (como así me gusta llamarla) )

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